聖經中的預言－金曲獎

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聖經中的預言第六課　神現在的定旨我們曾在第五課裡看見在基督受難，和祂將來得榮耀之間，有一大間隔時期，這間隔時期，是舊約眾先知未曾預知的。但在新約裡，這時期就是神在外邦人中，為他兒子召出新婦（教會）的時候。現今神的計劃，並不是全世界回轉而設立看得見的國度，這是要注意的。固然神願意萬人得救，但眾人卻不願接受祂的恩典；只要閱讀路加福立十七章26至30節，提摩太後書三章1至9節，就可明白。路加福音十九章11至27節，說明基督國度，要等主第二次降臨時實現。現今時代有兩件特別事實：（一）在天上有一位榮耀的人（弗一20至23，來十12至13）。（二）在地上有一位神性的靈（聖靈）。這位曾來到以色列民中，而被他們拒絕的王，已經回到天上，但掌權治理全世界尚未成立，直等到那民族悔改，喊著「奉主名來的是應當稱頌的」。不過在這期間，主耶穌基督已被高舉到神的寶座，作了教會全體的頭。讓我們注意教會的五個特徵：（一）教會的宣佈：聖經第一次提到教會，是在那太福音第十六章（詳讀13至18節）。主向以色列宣佈祂要做他們的王，且聽見他們的正式拒絕，祂才提到教會（太十一16至24，十二24）。當主一提起教會，就指示門徒祂必須上耶路撒冷，受死並復活（太十六21）。「教會」這名詞原文是「召出來的聚會」，就是被揀選出來者，也就是從眾人中召出來的一班人。請注意：那時主說：「我要（將來式）建造我的教會」，所以在舊約時代未曾啟示教會，而教會的組成，還要等到主受死、復活，以及聖靈降臨。（二）教會的開始：教會是什麼時候開始的﹖教會的開始就是五旬節那一天（徒二1，47，欽定本譯「教會」）。教會被稱為基督的身體（弗一23）。身體需要頭，但是基督升到父神的右邊，才被立為教會的頭（西一18）。如此教會的誕辰就是五旬節。復活的基督差來的聖靈，將所有的信徒歸入這個有機體──基督的身體。（三）教會的組合：「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體；飲於一位聖靈」（林前十二13）。詳讀哥林多前書十二章和以弗所書二章11至18節，就知教會是由一切重生的猶太人，和外邦人所組成的。在以前的課文中，我們已知全人類分為三種，（甲）猶太人，（乙）外邦人，（丙）神的教會。當一個猶太人或外邦人，接受基督為救主時，聖靈就把他連絡在基督的身體（教會）上。在那身體中，沒有任何國籍的差異，「在此並不分希利尼人，猶太人，受割體的，未受割體的……惟有基督是包括一切」（西三11）。（四）教會的特徵：以上論到教會是「召出來的一些人」。從這點來講，以色列人曾在曠野有一個「聚會」，（原文與教會同字）（徒七38），在使徒行傳十九32，39，40節提到那紛亂的「聚會」。從這裡可明白教會原來是「被召出來的一些人」。所羅門王建造聖殿時，是用那從黑暗的山洞中鑿「出來」的石頭，經過修整後，才作成耶和華的居所（聖殿）基石，如同神藉著福音的信息，鑿出「活石」，為要建立屬靈的居所（彼前二5）。聖經不但用「居所」，也常用「身體」和「新婦」以作教會的象徵。（參看弗二21至22節，一22至23節，五25至27節）。（五）教會的榮耀：按著神的定旨，教會光榮的最高峰，就是與基督同在，成為祂的樣式直到永遠。當主回來做新郎時，祂要把被拯救的這些人獻給自己，做一個毫無玷污、無皺紋等病的新婦。壯畯怓菻H羔羊的新婦（教會）（惜雂@9），將來同主掌權治理被救贖的世界，正如亞當管理那無罪的樂園時，夏娃有分於那權勢一樣的。