金曲獎

櫻花妹 裸婚 熱浪島 踩踩樂 露營 

最近忙的作品.....(喜糖盤喜糖簽名筆謝卡籃夾..等)最近一個新娘子也是12/9號結婚以下照片就是他的東西囉....今天筱雅總算做得告一段落了...接下來又要忙其他新娘子的囉加油.....四百顆幸福喜糖跟一ㄍ金色華麗風的喜糖盤喔他訂了三對夢幻玫瑰簽名筆^^兩組幸福小熊謝卡籃兩組ROSE謝卡夾這星期假日就要跟他面交了希望他會喜歡^^

透視 LOMO 奶香味 戲水 小琉球 

....連續被關兩ㄍ賣場你是怎樣ㄚ....前幾天去中部一趟回家居然被奇摩關了兩ㄍ賣場...真是..無言今天馬上發信給奇摩我到底做錯了啥????哼...真是很火大......說 你給我說清楚......

偽娘 澳洲 紅魔鬼 泳裝 曾雅妮 

【福音愛筵】佩欣受浸追隨主今晚福音愛筵我們播放廖述濤弟兄的見證“真理使我得自由（1）  真理使我得自由（2） ”，因為下大雨，有一些邀約的福音朋沒有來，但我們為著玟伶姊妹的二女兒答應這一天要來受浸，仍然是無比的喜樂歡騰耶穌說，我就是道路、真理、生命…把三個孩子帶到正確的道路上，永遠給你們最好的，這是玟伶姊妹的最大心願囉!!!玟伶姊妹的小兒子李益誠今天帶來三位朋友，周培仁、林柏賢、林岳鋒佩欣是玟伶姊妹的二女兒，我們第一次見面是玟伶姊妹邀她來參加這場 平安喜樂滿足的人生 福音聚會，記得姊妹們向她傳福音並問她受浸的意願，她說不要勉強她，她須要再想一想...第二次見到佩欣是在我們2010年5月1日 的“福音愛筵”，當時覺得她有一種很理性的美，似乎知道自己最想要的是甚麼?接下來我們有去家裡探望玟伶姊妹，巧遇佩欣也在家裡，這次和佩欣有比較多的談話，知道佩欣讀東海大學二年級，我們聯絡了在東海大學全時間服事的姊妹接觸佩欣，後來聽玟伶姊妹說，佩欣的兩位室友也是基督徒，最近佩欣很喜樂，向主很敞開，也答應要受浸，於是專專為著佩欣的受浸，所以我們定了這日舉辦福音愛筵。 YA~佩欣受浸了，除了禱告，其實不是我們做了甚麼，想必是佩欣自己在安靜中聽到了主的聲音，正如這個故事“一個小男孩得到一份無價之寶︰祖父的金懷錶。他真是喜出望外，百倍珍惜。有一天在父親的冰塊工廠玩的時候，懷錶掉到冰塊和木屑中去了。不論小男孩怎樣瘋狂的搜索尋找，就是找不到。他急得快要發瘋了。突然間，他想到一個辦法。於是，他停止到處亂抓。一切都安靜下來，在靜止中，他聽見滴答滴答的聲音。”我想送這首輕輕聽給佩欣，願佩欣一生只聽隨主聲音… 願主帶領佩欣姊妹走前面的道路，做她腳前的燈路上的光，神的經綸向她開啟，無論是在家或是在台中的東海大學，處處都被神的愛充滿充溢，一切從“新”開始，新心新靈新起頭…

端午節 世博 潮T 咖哩 3D麥田圈 

【驛動的心】對沼泉弟兄的服事感動與不捨 這兩天的心情就是莫名其妙的“整個想哭”，是因為世事多“變”?還是因為我們要升格成為新北市召會的一部分?我想最大的原因應該是不能適應沼泉弟兄的調動吧? 其實我一直很珍賞沼泉弟兄的服事，真是像主那樣的柔細、甘甜、貞堅，他不僅愛主、愛召會、愛每一個弟兄姊妹，更是在基督耶穌的心腸裏來服事召會，他總是對弟兄姊妹們寬恕又憐憫，他從來不定罪人，也不榮耀自己，他總是給我們最大的扶持供應和補滿… 是的!縱然有千萬個不捨，在季節變換的天空裡，在星月移動的夜空下，很多事情我們是無法解釋的，因為祂的道路高過我們的道路；祂的意念高過我們的意念，猶如補充本429首所說︰你來臨如強光，那片光明不能抵擋﹔我真無法解釋，天天疑惑，天天相信，天天糢糊，天天清明…正如「給聖語的一封信」中所說；六月份是一個感傷的季節，也是一個榮耀的季節。感傷，因為有許多離別；榮耀，因為主的行動又要往前。 沼泉弟兄是2004年調來三峽召會服事，7月12~15日和我們一起到花東相調，雖然我和木川弟兄是2001年得救，但開始過正常召會生活是從這次相調後開始的…這是鳳林召會，記憶中...在鳳林召會的走廊上，身高很高的沼泉弟兄蹲下來關心我們這一家的召會生活和屬靈光景，這也是沼泉弟兄給我第一次最深刻印象2004至2010的這段日子裡，雖然照片中的孩子們都已經長大，雖然照片中我的屬靈媽媽(淑梅姊妹)已經被主接去，雖然三峽召會有很多的人來來去去，但感謝主還要保守我們今後永穩固，謝謝沼泉弟兄陪同我們經歷了這許多的同樂、淚水、軟弱與徬徨… 有調動，就表示人事物都需要挪移，但在主裡我們永遠是一家人，願你處處、事事、所是、所作，都滿了主的祝福…

KITTY 天龍特攻隊 世足賽 世足 主播 

【自我診斷】論驕傲箴言21：24－心驕氣傲的人、名叫褻慢．他行事狂妄、都出於驕傲。 箴言11：2－驕傲來、羞恥也來．謙遜人卻有智慧。 箴言16：18－驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。 ※驕傲是死得最慢，且是最難死的一種罪。── 達秘 ※一個人在得勝之後能不驕傲，他就得勝了兩次；一次勝過敵人，一次勝過自己。─ 林肯 ※張狂的人喜歡顯露自己的特長，以壓倒他人；有愛心的人絕不這樣做。─ A.A. Van Ruler ※驕傲是撒旦所利用的大殺手…你學會了一些事，也一有些才能，你會很有功用，那就是仇敵要來抓住你的時候。─李常受 ◆驕傲是我們天生墮落性情的屬性。 ◆一直要記住，謙卑要救你免去各種的毀壞，而邀來神的恩典 。 ◆驕傲使你成為一個絕頂愚昧的人。 ◆在工作中的爭競，不僅是雄心的表記，也是驕傲的表記。 ◆只顧自己的威望，而忽略別人的尊嚴，乃是狡猾驕傲的表記。 ◆提到自己的才能、成功、完全和美德，乃是驕傲的一種輕率型態 。 ◆看自己過於所當看的或看自己比別人強，是驕傲的另一種形態 。 ◆爭論誰為大，乃是驕傲的醜陋型態。 ◆想要為大，不想作僕役；想要為首，不想作奴僕，也都是驕傲的表記。 ◆自誇、自高、自榮、貪圖虛榮，都是驕傲的醜陋，卑下的表現。 ◆驕傲通常不承認自己的錯誤，也不承認本身應負的責任，即使承認了，也總是百般找藉口或是將責任推得一乾二淨，並且對自己犯的錯誤毫無悔意。 ◆驕傲總是責難他人，批評、指出別人的錯處。 ◆驕傲帶來剛硬、傲慢、自滿，以及病態的獨立妄為。 ◆驕傲看中別人的接納甚於神的標準。 ◆驕傲在乎贏得爭論，勝於擁有朋友。 ◆驕傲從來不說「我錯了」。 ◆驕傲滋生苛求的心態，總是定睛在別人沒有為我做什麼，甚於別人已為我做了什麼。 ◆驕傲迷戀過往及未來，卻不滿足現狀。 ◆驕傲使一個人從人的角度，而非從神的角度去衡量事物。驕傲也不尋求神的看法。 ◆驕傲使人造謠生事、分化破壞、敗壞名聲，喜好散播他人失敗和犯罪的消息。 ◆驕傲掩飾內心的苦毒和憎恨。 ◆驕傲使人走上永無止境的自憐。 ◆驕傲說，一個人可以修練到某種層次的靈性，到了那個地步，人就可以脫離驕傲。 ◆驕傲將安全感建立在可笑的自我為義上，而非建立在耶穌基督的十字架上。

畢業典禮 收藏 會飛的蝦子 LOMO BJD 

【收藏】談談為人作保“我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裏的言語捉住。”(箴六章一節，二節)。“為外人作保的必受虧損；恨惡擊掌的卻得安穩。”(箴十一章十五節)。“在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。”(箴十七章十八節)。“誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。”(箴二十章十六節)。“不要與人擊掌，不要為欠債的作保。你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？”(箴二十二章二十六節，二十七節)。 為人作保是社會裏常有的事，也是許多糾紛禍患的起源。一個不信的人輕易為人作保，以後受了連累，不過是自己受損失罷了。一個基督徒如果因為代人作保，受了連累，除了自己受損失以外，還要使神的名受羞辱，這是多麼嚴重的事阿！ 人心是何等詭詐的東西！一個人求你為他作保的時候，苦苦的哀求你，你因為愛他的緣故，便為他作了保。誰料到他後來竟狠心陷害你，使你受到無窮的連累呢？如果他向你借錢，你手中也有錢，當時就借給他，他存心不良，竟賴債不還，或是遠遠逃走，你不過是自己受了一些金錢的損失而已。如果你為他作保，他存心不良，竟賴債不還，或是逃避不知去向，你當然必須負責代他償還，但你的手中卻沒有這筆錢，那就只好使人奪去你睡覺的床，或是破你的產代他還債了。如果你破了產仍不能償還，那就只有為他的緣故去坐監了。你想一個基督徒如果遭遇這種事，除了你自己受的損失以外，還要使神的名受多大的羞辱呢？ 許多人因為這樣代人作保，受了連累，是因為他們沒有想到他們作了保以後就必須負起極大的責任來。他們想，為人作保有什麼關係？他們以為這就如同請人吃一次茶那樣簡單。及至受了連累，這才明白作保的關係是多麼重大，但是已經太遲了！ 當然我們不能說求我們作保的人每一個都是存心不良，有意騙人。有許多人向人借貸，滿心豫備到時候償還。但是世上的事絕不會像一般人所料想的那樣簡單。事情的變化常是出乎人的意外。到了時候竟會使人有心無力，徒喚奈何。譬如說，一個人向人借了一筆款，辦理婚喪大事，他豫備在二年之內竭力撙節，到第二年年終，足可以償還所負的債。不料幾個月以後，忽然失了業，度日尚且艱難，更不用提還債了。也許這個人是一個最可靠最忠實的人，他絕沒有存惡意要借債不還，但是事實卻不容許他還債，可又有什麼法子呢？再譬如說，一個人向別人借一筆款去作買賣，他本豫料著這宗買賣在年終足能大大獲一些利。及至他作了不久，忽然因為行情的改變，使他不但未曾獲利，反倒賠了本。他毫無虧負人的意思，可是事情演到這種地步，他想不虧負人，也辦不到了。再譬如說，一個人需用二千圓錢，因此向別人借貸。他本來有五千圓被別人借了去，應許在明年歸還。他向人借這二千元的時候，應許人說，到收回那五千元的時候，一定歸還這二千元。不料本年夏季欠他五千圓的那個人忽然破了產，或是忽然離了世，那五千圓竟無望歸還，因此他這二千圓也連帶著沒有了著落。世上的事有許多就是這樣一點不能由人計算，如果你為一個人作保，你必須想到這一切事。你若不能負起這一切的責任來，就不要輕易為人作保。當然如果你同一人很熟識，你很信任他，而且很願意幫他的忙，縱使他到時不能償還，你也甘心替他償還，就是為他破產，也滿心情願，那樣，你就可以放心為他作保，不然，你就必須在為他作保的時候十分審慎。 除了關係錢財為人作保以外，別人就一種職業，或入一個學校讀書，請你作保證人，也需要同樣的謹慎。如果一個人不是你素日所深認識的，你就不要輕易為他作保。假使這個人的品行不端正，以後發生了意外的事故，你除了必須賠償別人的損失以外，也許還要使你的名譽和信用都受損害，連帶著還要使神的名受羞辱。作這種保所負的責任，一點不在為錢財的事作保以下。 為別人作保受連累的原因不外乎以下的幾樣：第一，是作事不知慎重。有些人很熱心幫別人的忙，有人求他為他們擔保，便慨然允諾。他一點不詳細想一想作保的人所負的責任是何等重大。別人看這個人容易求，便都來求他幫忙，不可靠的人便乘機利用他，於是他便因此多受連累，多遭禍患了。第二，是作事太顧情面。有些人面皮很薄，別人無論求他們什麼事，總不好推辭。當人求他們作保的時候，或者他們也想到了作保的關係是何等重大，想到了將來也許要受連累，但他們總不好意思拒絕人的請求。這種顧情面的弱點，就使他們受了極多的痛苦。第三，是因為有貪心，以致被人利用。有人要求他幫忙作保以前，先給他一點利益。他因為貪愛好處，在人求他作保的時候，就不能推辭，一方面是因為得過別人的好處，不能不去為人幫忙，另一方面也許還希望以後再多從人得一些利益。在這種見利而不見害的情形之下，便放膽為人作保了。誰想到吃了惡人的餌，便上了惡人的鉤呢？ 我認識一位元信徒，他在世的時候曾開了一個小商店，生意並不太好，僅僅能贍養家庭。一次有一個他所認識的人(還是一個稱為基督徒的人)，到他家中來與他談談，臨走的時候給他的小孩子幾圓錢。這位信徒因為生活不甚寬裕，看這幾元錢很有些用處，便不免生一點貪心。過了些日子，那個人又來拜訪他，而且又給他的小孩子一點東西，他便因此發了軟弱。再過幾天，那個人又來訪問他，請他打一個鋪保，他因為受過那個人的好處，而且還希望以後再從那個人得些幫助，便為那個人作了保。誰想到過了沒有幾天，那個人因為造假契行騙，被人發覺，遠遠逃去。受害的人便來找這個保人，把他扭送到法院。他到這時方醒悟是受了壞人的欺騙，但已經後悔無及。結果破了產還不夠抵償被害人的損失，又坐了幾個月的監。及至出監以後，生活便遭遇了空前的困難。他自己告訴我說，他受這次大害，就是因為存了一點貪心。“人見利而不見害，魚見食而不見鉤”，這兩句話正好為這位信徒寫照了。 也許有人說，“如果人人都這樣慎重，不為別人作保，那樣，不是使許多遭遇困難的人無路可走，無處求幫了麼？誰也保不住有遭遇意外的時候。誰到一個地方就事，或入一個學校讀書，也不免需要一個保證人。如果人人都不肯為人作保，那不是太殘忍，太自私了麼？”不，我並未曾說絕對不可為人作保，我乃是說“不要輕易為人作保”。絕對不為人作保，實在是太殘忍太自私的行為。但不輕易為人作保，不但可以保守自己免受許多的連累，而且又能幫助別人少犯許多罪，少受許多苦。如果人人都知道謹慎，不輕易作保，那些想要利用別人行騙的人，可以少犯許多罪，少欺騙許多人，那些想要借貸去作投機的買賣的人，和那些為一點虛榮去借錢擺場面的人，可以少犯許多貪財求榮的罪，而且少受許多痛苦和煩惱。實在說起來，一百個借債的人中間，不一定有十個人是必須借債的，也許連五個人都沒有。許多人是為想要投機發財而借債，許多人是為貪慕虛榮而借債，許多人是為揮霍放蕩而借債，還有許多人以借債當作了家常便飯。如果人人都不輕易為人作保，人人都不輕易借錢給人，世界上可以減少許多罪惡，社會中可以減少許多糾紛，法庭中可以減少許多案件，監獄裏可以減少許多囚犯。不輕易為人作保的人不但救自己免了許多禍患，而且救別人免了許多禍患。不輕易作保並不是殘忍自私，輕易為人作保才真是殘忍自私呢。 不但這樣，不輕易為人作保正是勉勵人作誠實可靠的人。如果人人為別人作保的時候，都要好好察驗一下被保的人是否誠實可靠，假若素日他們言行不誠實清潔，沒有良好的信用，便不為他們作保，那樣，一個人為了將來一旦有事能博得別人的同情幫助，便不能不敦品勵行，建設一種好的信用。不這樣，便不能希望有人出來幫助他。同時那些素日言行不誠實，在人中間沒有好名譽，沒有好信用的人，到處得不著別人的同情，遇見難處和需要，沒有人肯為他們作保，這種情形足能警戒許多人，使人不敢再蹈他們的覆轍。不輕易為人作保正是鼓勵別人向善，豈單是只為保守自己免受連累呢？ 我並不是教導信徒總不要為人作保，我乃是說“不要輕易為人作保”。許多時候我們應當為人作保。一個誠實殷勤的人謀到一個職業，或一個品行端正殷勤向學的青年，要入一個學校讀書來請我們作保證人，或是一個我們素日深深認識而且確實可靠的人，偶然有什麼事來求我們作保，我們一定應當幫助他。不過在為一個人作保之前，要好好察驗一下這個人是否誠實可靠？更要想一想你能否為他負完全的責任？也要考慮一下，如果有一日發生意外的情形，你能不能為他忍受一切的損失？你會不會在那信靠你的人面前失去信用？如果這些問題你都好好考慮過，你發覺這個人確實需要你的幫助，各方面你也都有充分的準備，然後去為他作保，那種保便作得有價值了。一個信徒不允許別人什麼事就罷了，如果允許了，就當負責任一直到底。一個基督徒說出一句話，應當像簽字蓋章那樣可靠，像立一份合同那樣不能更改。無論什麼事，允諾了別人以後，無論受多大的艱難和損失，都不可食言，不可卸脫責任。世界上需要這種人，教會中需要這種人。惟有這種人才能榮耀神，惟有這種人才能幫助人。這種人是世上的珍寶。我希望閱者都作這種人。

美女間諜 護士 上海 公仔 盧彥勳 

【收藏】困在盒子內思想的人盒子不論大小、質料，它的通性是：空間有限、內容有限、界線鮮明。一個人困在盒子內，幻想外面世界如何如何，又根據他的幻想繪製地圖，這個地圖當然不能供遊人使用，因為不合客觀地理形勢。 同樣，很多主義都是人坐在地球一個角落裡所產生的思想，就好像在盒子內根據幻想繪製的地圖，純粹是個人主觀的狹窄產品，可惜他們及他們的信眾都以為可以據此走人生的路。且舉數例如下︰ 一、自然主義（Naturalism） 自然主義者相信：能觸摸的大自然是宇宙中惟一的實際，物理與化學的作用可以解釋一切。他們否認超自然（Supernatural），然後根據他們的信仰，用他們的主觀推理，極力爭辯。可是，當我們追問大自然，這多采多姿美麗的世界，並井然有序的宇宙是怎麼的來歷？他們當中老實一點的，便自稱不知道；自作聰明的則面不改色地答：那是過去百億餘年中，原子彼此無數次相碰撞而產生的。 試問一個被困於地球上一角一時的人，又如何得知過去百億餘年發生在浩瀚無際宇宙中的事呢？但他們就這麼肯定他們知道一切！這是典型的盒子思維。 二、唯物主義（Materialism） 唯物主義者篤信物質界是惟一的真實；他們否認物質以外還有非物質的靈界。他們否認上帝，否認天使、魔鬼、靈魂、天堂、地獄。他們相信宇宙自然而有，不是造物主創造。可是，按照熱力學第一定律，能量（包括物質）的總量在自然界中不能增加或減少，即不能自我產生。所以當我們問唯物主義者最原始的能量是怎樣來的，他們便答不上來。然後我們再告訴他們，根據數十年來魂遊體外與瀕死經驗的考究，證明物質以外，還有靈界，人有「非物質」的靈魂，可以與物質軀體分離，並且可在這狀態下經驗靈界的實際。他們就會回答︰「靈界的層次，在我們的思維範疇以外。我們無法接受。」如此這般，他們就仍舊拘泥在自己的盒子思維中，不再考慮其他的可能。 三、科學主義（Scientism） 科學主義不是科學，而是對科學的一種幼稚見解。科學是探究大自然物質系統中的知識，科學方法就是由觀察與實驗獲得知識；但科學主義卻是把科學方法絕對化及信仰化，認為凡無法重覆觀察或實驗的，便不是知識，也不能視為真實的存在。 可是當我們問︰「歷史事實無法重覆觀察，那麼是否都是虛幻不實呢？在發明顯微鏡以前，人不能觀察細菌，那麼當時是否沒有細菌呢？同理，今天不能看見的，日後可能另有方法看見，那麼現在視之為『不真實』是否正確呢？靈界非肉眼能觀察，凡非肉眼能見的，就將之視作不真實，是否恰當呢？」這些問題，他們都答不上來，因為他們的理論本身漏洞百出，並不合理。可是，他們一樣地拒絕盒子以外的一切可能。他們會答︰「生與死的基本問題，不是我們所關心的題目。」 四、傳統主義（Traditionalism） 傳統主義者是一些沒有獨立思考的人：他們不問是非，不辨真偽，只習慣性地跟隨父母或前輩的風俗傳統做事。倘若前輩拜偶像、拜祖先，他們就拜偶像、拜祖先，不加思索地模仿。這些人缺乏思考能力和探究的精神。若人人這樣，社會便不能進步。我們應有探究和尋求真理的精神，若祖宗走錯，我們便須改轅換轍，若祖宗的迷信沒有根據，我們便不能盲目跟從。 五、金錢主義（Mammonism） 有些人活著為了錢，把賺錢看為人生最高目的，我們可稱之為金錢主義者。誠然，人生活需要用錢，但是金錢是為生活，不是生活為金錢。世界上有許多富人；但是若不在有生之年為慈善事業奉獻財富，離世時分文也帶不走，可說空夢一場。主耶穌說︰「人若賺得全世界，賠上自己的生命(靈魂)有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命（靈魂）呢？」（馬太福音十六26）人的實際生活的需要有限，但人心卻貪得無厭，再多的財富也不能滿足。若有人為了追求帶不走的財富而消耗一生，終至失去天國永恆的福份，這委實太可惜了！ 六、權威主義（Authoritarianism） 有些人可說是權威主義者，他們將國家元首、父母或長輩的旨意看為絕對的標準。上面的人說一就是一，說二就是二。但是，有權的人也不過是人，會犯錯，會死。歷史更可悲地告訴我們，許多掌權者都是極邪惡的人。第二次世界大戰後，軍事法庭審判的戰犯大都是戰爭時期德、日掌權者的忠臣，雖然他們可說忠心耿耿奉命而行，但是因為不辨是非善惡，以致埋沒天良，罪延己身。基督徒須奉公守法，做良好公民，可是不能盲目隨從世上的權勢潮流。比如一個政權下令人民做邪惡的事（像納粹德國），不許人民尋求真理，要人民迷信或接受錯誤的思想，我們就不當迷信權力，以為人的權力就是至高無上。我們該想到：在人的權力以外，還有更高的權力，就是上帝的權力。順從上帝不順從人是應當的，這是聖經的教訓。 七、享樂主義（Epicureanism） 享樂主義者只看重今生短暫的快樂，他們把世界看作大遊樂場，以為人生的最高意義是吃、喝、玩、樂。但是世界並不是大遊樂場，世界有許多迭起的風浪和隨時臨到的災難，有人吃人，有很多衝擊。這世界是光明與黑暗搏鬥的戰場。耶穌基督降世就是為了拯救世人，為我們還清罪債，救我們脫離滅亡。 八、種族主義（Racialism） 不少中國人是種族主義或國家主義（Nationalism）者，他們常說上帝是西方人的上帝。這是一種很狹隘的思想。上帝是「全地之上帝」（以賽亞書五十四5），是獨一真神，是宇宙的創造者，「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」（約翰福音一3）把創造全宇宙的上帝局-限在地球的一方，實在是典型的盒子思維，用人有限的思想來斷定無限的上帝。 九、自我主義（Egoism） 自我主義者一切以自己為中心，自以為是，愛怎樣就怎樣，任性妄為，不顧真理，不管別人死活。總之是我行我素，自高自大，自私自利 以上都是常見的盒子思維，可惜很多人不察，常被囿於更多的盒子思維裡。這些思維不但使人思想和心胸狹窄，也為個人、人際關係，甚至國家民族帶來苦難重重。 也許你問，那麼難道你們基督徒的信仰就不是盒子思維嗎？問得真好，因為基督徒信的是神，神是無限的，祂創造宇宙天地萬物，不像人被困在地球這小盒子內。耶穌基督是神的兒子，祂降世為人就是為愛我們，被釘死在十字架上，流血為我們贖罪。耶穌對我們這些被困於地球上小盒子裡的世人說︰「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四6） 惟有無限的神才知道全部的事，惟有無限的神才知道人生旅程的終點，也惟有耶穌基督才能給我們指示人生的路和死後結局。真正的人生意義，只有神才能指點；真正的永恆歸宿，只有神才能說明。千萬別上盒子思維的當。千萬別把人的幻想猜測當作真理。我們應該開放，敞開我們的心，拓寬視野，接受盒子以外的思想，才能得知真理，才知天外有天。 親愛的朋友，但願你我都不被人間的盒子思維綑綁，能因相信耶穌基督得著永生。 (作者:何天擇  )

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特殊教育手冊PDF下載~關懷自閉兒等共四冊點選檔案，按右鍵，另存目標 (PDF文件) 即可下載。 http://www.mdnkids.com/2006pdf/1226.pdfhttp://www.mdnkids.com/2006pdf/%C3%F6%C3h%A6%DB%B3%AC%A8%E0-2400.pdfhttp://www.mdnkids.com/2006pdf/關懷過動兒1.pdfhttp://www.mdnkids.com/2006pdf/learning-disability_care.pdf 資料來源：http://www.mdnkids.com/2006pdf/

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不管你有多怪，我們都是好朋友！【班級輔導動畫】現在的孩子很多都是"視覺系"的，有些動畫用來做班級輔導的暖身很好用喔~趕快下載來看看吧~不管你有多怪,我們都是好朋友! 立刻觀賞影片下載處  http://www.tvbean.com/pipi_panda.php其實我並沒有你想像的那麼可怕啦! http://www.tvbean.com/pipi_panda.php對我來說你很重要 http://www.tvbean.com/pipi_panda.php我現在有點想念你喔! http://www.tvbean.com/pipi_panda.php好久沒有狂歡了,一起去KTV吧! http://www.tvbean.com/pipi_panda.php你也要做個美夢喔 !!.......http://www.tvbean.com/pipi_panda.php動畫來源：http://www.tvbean.com/index.php

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「高階心智理論教學」研究計畫◎徵求國小五、六年級高功能自閉症或亞斯伯格症兒童參與「高階心智理論教學」研究《參與者》共20名，需符合下列條件者：◆身心障礙手冊、醫生診斷證明或經由鑑輔會鑑定為自閉症輕度、高功能自閉症或亞斯伯格症兒童◆目前就讀國小五、六年級普通班或資源班《時間》◆活動期程：97年11月01日～98年1月31日（共14週）◆第一組：97年11月01日～12月13日，每個星期六，上午9：00～12：00◆第二組：97年12月20日～1月31日，每個星期六，上午9：00～12：00《地點》◆高雄師範大學特教系系館4F《配合事項》◆  兒童需全程參與活動，並需家長的部分協助。◆  請提供兒童的相關資料，以利拉近師生間距離，並增加教學效能。◆  教學前將進行語文測驗篩選適當對象。◆  全程錄影，作為改善教學與資料分析之用。《參與活動之優點》◆全程免費。◆增進社會知能並提升與他人互動的社會溝通技巧。◆擴展生活領域，增進社會互動，認識其他的兒童與家長，以及高師大特教系的大哥哥、大姐姐們！《報名截止日期》97年9月19日，報名從速！！！ 《報名聯絡方式》  ※電話與email聯繫，再將活動說明書及報名表寄送給您，謝謝！ 國立高雄師範大學特殊教育學系指導教授 劉萌容  老師研究生  陳奕蓉  （手機）0958-037766Email: monkyrc@gmail.com備註：您及孩子的名字和所有相關資料，絕對保密，絕不公開。